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北京国安与塔什干火车头的比赛什么时候开始

膠片電影取代了皮影戲,鬧鐘取代了敲鐘人,隆隆的機器飛速生產取代了零散的手藝工匠……時代的更迭,給生活換了新容顏,最接近自然的手工操作被進步搶走了接力棒……

消失的 不僅是手藝

  我國傳統印刷技術門類豐富,工藝復雜,有的流傳至今,不僅是我國古代燦爛印刷文化的歷史見證,而且其作品本身亦是難得的藝術品,具有極高的文化傳承價值。但進入近現代以來,在機械文明的沖擊下,大部分傳統印刷技藝日漸衰落,尤其是在市場經濟條件下,傳統印刷技藝普遍面臨后繼乏人,創新不足,部分技藝甚至面臨失傳的危險。

  2009年9月,以揚州廣陵古籍刻印社作為領銜單位,與南京金陵刻經處、四川德格印經院一起捆綁申報的中國雕版印刷技藝正式入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》,再次引起了社會各界對我國傳統印刷工藝的關注。

傳承的 不僅是工藝

  在中國傳統的雕版印刷中,尤其是隸屬于套版印刷的饾版印刷,在隨著科學技術的進步而快速發展起來的近現代印刷的百花園中,不僅未因時代的發展變遷而被淘汰,相反卻越發精湛。其惟妙惟肖、幾可亂真的復制效果,已遠非其他印刷方法所能比擬。難怪一位外籍專家目睹此印制工藝時感慨萬分,說它是“真正的印刷藝術”。

  全國政協委員、中國民間文藝家協會主席馮驥才曾指出,非物質文化遺產是和人的活動息息相關的,是靠人傳承下來的?!隊∫罩狻泄秤∷⒐ひ脹技紛帕τ謔嶗?、展現我國傳統印刷技藝的代表性工藝及作品,希望在記錄中華傳統印藝瑰寶的同時,展現相關印刷技藝的當代發展以及傳承,弘揚中華文明,傳播民族技藝,拯救瀕危非物質文化遺產。

擁有的 不僅是大家

雕版印刷傳承人 陳義時

北京国安与塔什干火车头的比赛什么时候开始 www.wopyoc.com.cn 一九四六年出生,非物質文化遺產雕版印刷技藝項目國家級代表性傳承人, 一九六一年進入揚州廣陵古籍刻印社工作。高級工藝美術師,江蘇省工藝美術名人,揚州市工藝美術大師,揚州八刻藝術研究會會員。

雕版印刷傳承人 芮名揚

一九五五年出生,非物質文化遺產雕版印刷技藝項目省級代表性傳承人,先后在揚州廣陵古籍刻印社、揚州中國雕版印刷博物館工作,是新中國文藝界突出貢獻藝術家。

楊柳青木版年畫傳承人 霍慶有,藝名"古一張"

一九五二年出生,天津市楊柳青人。其父霍玉堂是楊柳青年畫"玉成號"的創始人?;羥煊兇雜資芨蓋濁狀?,成為楊柳青木版彩繪年畫世家的第六代傳人。

桃花塢木版年畫傳承人 房志達

一九三五年出生,第一批國家級非物質文化遺產項目桃花塢木版年畫代表性傳承人。一九四八年拜"王榮興"老字號店店主王善增為師,學習年畫印刷。在從事年畫手工印刷近六十年中,房志達積累了豐富的經驗,不僅親手制作所有印刷使用工具,對每道工序了然于心,而且對印刷中遇到的疑問、難題,均能一一解決。

桃花塢木版年畫傳承人 葉寶芬

一九五五年五月出生,江蘇省級代表性傳承人,蘇州民間工藝家。一九七九年進入蘇州桃花塢木刻年畫社,跟隨其父親,著名桃花塢木版年畫刻版藝人葉金生學習桃花塢木版年畫刻版技藝,2005年退休。

朱仙鎮木版年畫傳承人 張連生

一九四四年出生,從小在家人和藝人的熏陶下,對朱仙鎮年畫產生了濃厚的興趣,七八歲開始跟隨兄長張連元學習年畫的印刷工藝,十五歲開始學習年畫的雕版技藝。一九八九年進朱仙鎮木版年畫社工作。在年畫社期間,先后擔任年畫印工、雕版等技術工人,后又出任年畫印刷領作師傅。二〇〇五年至今主要投身于朱仙鎮木版年畫新產品的研發與?;すぷ?,先后收徒五人。

朱仙鎮木版年畫傳承人 張繼中

一九六六年出生,朱仙鎮木版年畫國家級代表性傳承人。出身于年畫世家,自幼受父親影響,學習年畫制作。

榮寶齋木版水印傳承人

  在中國木版版畫發展歷史中,木版版畫的技藝傳承主要有兩種方式,一種是地域性傳承,另一種是家族式傳承。地域性傳承是以地區為中心,在一個地區形成一種雕刻風格,雕刻工藝技法是由一個地區技工之間相互學習。
 
  師徒傳授等方法進行傳承。家族傳承則是子承父業,在一個家族內部傳承延續,明代徽派為代表的黃氏家族就是這樣傳承木刻技藝的,黃氏的世系,從 一五八二年到一六五三年,七十多年的時間至少經過了祖父孫三代人。現在榮寶齋同時延續了地域傳承和家族傳承這兩種傳承方式。
 
  自榮寶齋設立以來的百余年間,木版水印靠著一代代技藝精湛的師傅們傳承下來,他們是那個時代的技藝傳人。新中國成立以后,陳林齋、王宗光、張進申、張延洲、田永慶、馮忠蓮、孫連旺、王玉良、宋兆英、徐新友等技師參與印制了大量古代經典絹本畫作,如《簪花仕女圖》《虢國夫人游春圖》《清明上河圖》《韓熙載夜宴圖》等。
 
  榮寶齋木版水印國家級非遺傳承人—崇德福、高文英、王麗菊、肖剛等都是榮寶齋的首席技師或高級技師。他們都參與了多個大型項目的印制,并在國內外多次獲獎,享有較高的聲譽,他 們印制的作品大多被人們所熟知,并被國家博物館、故宮博物院等收藏,如肖剛參與勾描的《阿詩瑪》,崇德福參與雕刻的《清明上河圖》,王麗菊參與印制的《中國版畫集》等;高文英不僅參與印制了《唐宋詩選百家書》等大型系列性木版水印作品,而且還多次在人民大會堂組織木版水印的現場表演。胡錦濤總書記以及海外多國領導人、駐華大使夫人等都觀看過她的表演。

蘇士澍

全國政協常委
全國政協書畫室副主任
國家文物局文物出版社名譽社長
第七屆中國書法家協會主席

林存真 中央美術學院設計學院副院長、博士、副教授

2007-2010年上海世博會特許產品視覺設計規范及創意指導制定,以及特許產品專營店系統形象整體設計。
2009年參與組織、籌備北京世界設計大會。
2010年設計北京市參與2010上海世博會視覺形象及活動景觀設計。
2012年作品獲"中國最美的書"獎項。
2014年南京青年奧林匹克運動會會徽及景觀系統設計。
2015田徑世界錦標賽吉祥物設計。
2022年北京冬季奧林匹克運動會申辦標志設計者,并主持冬奧會后續申請報告設計。

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精美的 不僅是形式

《印藝之光——中國傳統印刷工藝圖鑒》

品鑒篇:卷軸包含精選現存的部分傳統印刷技藝制作的11幅珍品,采用中國傳統的龍鱗裝裝幀卷軸形式進行展示,力求真實再現中華傳統印藝的韻味。

《印藝之光——中國傳統印刷工藝圖鑒》

源流篇:用文字、圖片形式(150余幅珍貴精美圖片和25萬字言簡意賅的文字), 按照中國印刷術從起源、發明,到發展與流播的脈絡和軌跡,對中國傳統印刷工藝的發展演變歷史進行記述,重點突出相關技藝源流、工藝特點、傳承價值、傳承人及代表性印品。

印藝之光

中國的印刷術,源遠流長,傳播廣遠,
它是漢文化的重要組成,它隨漢文化的誕生萌芽,隨漢文化的發展演進。

我國擁有眾多各顯異彩的傳統印刷工藝,這些印刷工藝是中華民族傳統文化的延續,如果從其源頭算起,迄今已經歷了源頭、古代、近代、當代四個歷史時期,在長達五千余年的發展歷程中,創造了雕版印刷、活字印刷、套色印刷、饾版印刷、拱花壓印、木版水印、蠟版印刷等。

千年走過,古代人民的智慧牢牢的刻在這每一個沉甸甸的格子塊上,它們歷經風霜,記載了歷史,即使在今年時代快速變遷中,我們無法光大其本身,但仍有義務將這構成了中華民族深厚的文化底蘊,也承載著中華民族文化淵源基因的手工藝傳承下去。

它們,或許無法滿足快印的節奏;
關注度,不及娛樂時代的萬分之一;
老一代匠人們作為導師,甚至沒有一個學生;
但,它是我們印刷的根,是中國古代四大發明之一;
正是因此,中華民族5000年悠久的歷史得以傳承,
直到21世紀的今天,我們仍可以借助由它保存下來的史料,去了解發生在過去的事情。

一曲白先勇的青春版牡丹亭拯救了昆曲,
一部舌尖上的中國拯救了瀕臨消失的傳統美食,
原來這些燦爛的文化,
有一天也會慢慢消失而去,
原來它們也會需要,
一雙雙能繼續傳遞下去的手,
這大概就是我們制作本書的初衷吧。

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